總集類
別集類
贮钱西舍论
君子之所耻。小人之所喜也。君子耻名。小人喜名。何者。君子之所重者大节也。而名在其中。小人之所喜者美名也。而节则埽地。是故。小人之心。以为既无其节而又无是名。则无以眩人目欺人耳。以罔当时而取宠保禄。故不顾其义。而能却人之馈以赌其名。而
不知君子之所鄙者。正在于此也。是故。善观人者。不于其小而于其大。不于其轻而于其重。噫。以名之小者与义之大者。奚啻义大。以廉之轻者与节之重者。奚啻节重。愚于 刘温叟 之贮钱西舍。窃甚鄙之。 (第 106L 页)
温叟。 五季人也。在家而以孝母称。处乡而以好古闻。名重当时。誉流后世。闻其名则美矣。观其行则曾狗彘之不若也。 (第 106L 页)
温叟 臣于唐。臣于晋。又臣于汉周及宋。则其于大节。无足观者。而谓贮钱为清慎者可乎。人之所以异于禽兽者。以有 …… (第 106L 页)
贮为。当却则却。何用封识为也。而受焉藏之。独何心乎。人必好财也而后谓之贪。人必好色也而后谓之淫。假使 温叟 有难犯之色。则五百千钱。岂可贮于清介者之藏乎。 (第 107H 页)
温叟 有难夺之节则晋王之吏。岂能踵于方正者之门乎。必也 (第 107H 页)
温叟 之心有以致之而然也。呜呼。当是时也。守义死节者独在于武夫十馀人。而 (第 107H 页)
温叟 辈平日以儒者自处者。反不能与武夫列。则好古之人尚如此乎。执礼之人尚如此乎。愚以故。知 (第 107H 页)
温叟 之贮钱。出于好名而固宠也。非出诚心也。孟子曰。不能三年之丧而缌小功之察。愚于 (第 107H 页)
温叟 亦云。
谷永谏求神仙论
托苗而贼苗者。以其形之相似也。假正而害正者。以其迹之可疑也。相似也。故天下之 (第 107H 页)
宋
韩通，李筠为周立节。筠子守节以城降。
石守信，高怀德，张令铎，王审琦，张光翰，赵彦徽，李处耘作变者。
赵普谲诈。窦仪清介。 刘温叟 纯厚。范质谨慎。杯酒释兵权有权术。削弱藩镇。亦有弊。取高继冲不正。
斩薛良亦霸谋也。
曹彬拙将。曹翰 (第 239H 页)
法太过之报也。
制汉礼者。叔孙通，曹褒也。制唐礼者。房玄龄，魏郑公，长孙无忌也。制宋礼者。欧阳文忠， 刘温叟 也。
王阳明云曾用朱子说。格亭前竹子七日。致病。주-D001
中庸记疑所录
问知是心之神明。似与四端 (第 607L 页)
制汉礼者。叔孙通，曹褒也。制唐礼者。房玄龄，魏郑公，长孙无忌也。制宋礼者。欧阳文忠， 刘温叟 也。
王阳明云曾用朱子说。格亭前竹子七日。致病。주-D001
中庸记疑所录
问知是心之神明。似与四端 (第 607L 页)
帝从何处而闻不教。若从谷闻。谷虽善教。岂夸张于帝前乎。邴于覆试复登第。谷之训子帝之取人。两得之也。 刘温叟
以官馈五百千钱不敢辞。储之西舍。令吏封识乃去。明年封如故。谓之清介则清介。而以世称执礼之人。恐于辞受 (第 311L 页)
。○问父在外不参祀。祝文何以措语。先生曰。当云孝子某身不在家。罔克躬将。使子某敢昭告云云。○先生曰。 刘温叟
以父名岳。而终身废乐。不游崇岱。徐仲车以父名石。而不用石器。行不践石。此出于跬步不忘。触境兴慕。竞竞 (第 449L 页)
见于外者。其敬也浅。敬之存乎中者。其敬也深。是以古之君子。不以趋走卑逊为敬。而惟以引君格非为敬。愚于 刘温叟
见之矣。呜呼。 (第 492H 页)
温叟 清谨自守底人也。礼过阙则下。见路马必式。况清跸所驻处乎。 (第 492H 页)
温叟 非不知其可敬。而乃前呵以过焉。 (第 492H 页)
温叟 之敬。其诸异乎人之敬之欤。夫臣之历君也。色 …… (第 492H 页)
事尽忠。有愆则绳之。有谬则纠之。圭角隐晦。诚意恳至。防患于几微。无柢于有悔。然后斯可谓敬君之深也。此 温叟 之所以真得敬之之道。而当时之人。皆莫如 (第 492L 页)
温叟 之敬王也。艺祖龙兴。肇国垂统。其一动一静。皆后世子孙之所取则也。而不遵常法。不备威仪。屡为微行。举动 …… (第 492L 页)
节。至于晚登门楼则出御非其所也。黄门数人则陪卫非其人也。瞋目老将。犹能垂涕于禁中之枕宦。况职带近密如 温叟。 遭时得君如 (第 492L 页)
温叟。 而当作何如怀耶。欲效汉臣之排闼也则只彰君上之过举而反为逆耳之资。欲效卫贤之下车也则人知玉趾之微行而或 (第 492L 页)
萌奸窥之计。为 温叟 者当勃如躩如。以循末节之敬耶。当前呵自若而随宜引君。以成格君之敬耶。呜呼。举动人君之大节。动非其时。 …… (第 492L 页)
则白龙鱼服之患。不可不戒。人臣畜君。固非一端。故郅恽拒关而不纳。魏徵昏睡而熟视。忠贤所见。大槩如斯。 温叟 呵过之意。可谓微矣。为人君者。必有威有仪。威仪之失。驯致大患。故成王末 …… (第 492L 页)
祖之不豫也。宋后独侍。而晋王已在于座。烛影之变。起万古之疑。其威仪之不谨。安知已兆于临御门楼之日哉。 温叟 之欲示众以非时不动。其计远矣。其为敬。岂不大哉。
松坞先生文集卷之三
墓志铭
济用监参奉龙峦 (第 493H 页)
温叟 清谨自守底人也。礼过阙则下。见路马必式。况清跸所驻处乎。 (第 492H 页)
温叟 非不知其可敬。而乃前呵以过焉。 (第 492H 页)
温叟 之敬。其诸异乎人之敬之欤。夫臣之历君也。色 …… (第 492H 页)
事尽忠。有愆则绳之。有谬则纠之。圭角隐晦。诚意恳至。防患于几微。无柢于有悔。然后斯可谓敬君之深也。此 温叟 之所以真得敬之之道。而当时之人。皆莫如 (第 492L 页)
温叟 之敬王也。艺祖龙兴。肇国垂统。其一动一静。皆后世子孙之所取则也。而不遵常法。不备威仪。屡为微行。举动 …… (第 492L 页)
节。至于晚登门楼则出御非其所也。黄门数人则陪卫非其人也。瞋目老将。犹能垂涕于禁中之枕宦。况职带近密如 温叟。 遭时得君如 (第 492L 页)
温叟。 而当作何如怀耶。欲效汉臣之排闼也则只彰君上之过举而反为逆耳之资。欲效卫贤之下车也则人知玉趾之微行而或 (第 492L 页)
萌奸窥之计。为 温叟 者当勃如躩如。以循末节之敬耶。当前呵自若而随宜引君。以成格君之敬耶。呜呼。举动人君之大节。动非其时。 …… (第 492L 页)
则白龙鱼服之患。不可不戒。人臣畜君。固非一端。故郅恽拒关而不纳。魏徵昏睡而熟视。忠贤所见。大槩如斯。 温叟 呵过之意。可谓微矣。为人君者。必有威有仪。威仪之失。驯致大患。故成王末 …… (第 492L 页)
祖之不豫也。宋后独侍。而晋王已在于座。烛影之变。起万古之疑。其威仪之不谨。安知已兆于临御门楼之日哉。 温叟 之欲示众以非时不动。其计远矣。其为敬。岂不大哉。
松坞先生文集卷之三
墓志铭
济用监参奉龙峦 (第 493H 页)
遇而感发也。盖亲没之后。其形容不可复见矣。其语音亦不可复闻矣。故路隮父死。母告以貌类父。终身不引镜。 刘温叟
父名岳。终身不听丝竹。如使二子生于今日。而遭今日之变。必其心其目。不特瞿然而止。其不忍弃不忍 (第 511L 页)